人類對(duì)現(xiàn)代化的實(shí)踐探索不斷塑造著現(xiàn)代文明的發(fā)展樣態(tài)，深化著對(duì)現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義，應(yīng)在人類文明史的視野下準(zhǔn)確揭示中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)的豐富意蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)人類現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和格局的深遠(yuǎn)影響。
引領(lǐng)超大規(guī)模人口國(guó)家邁向現(xiàn)代化，改寫人類文明版圖。沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，締造了人類文明史上前所未有的發(fā)展奇跡。當(dāng)前，中國(guó)正有目標(biāo)、有規(guī)劃、有戰(zhàn)略地加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。14億多人口邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其整體規(guī)模將超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，這本身就是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化錨定人民對(duì)美好生活的向往，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，凸顯了現(xiàn)代化價(jià)值取向的人民性。中國(guó)不斷以自身新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，攜手世界各國(guó)共同做大人類社會(huì)現(xiàn)代化的“蛋糕”，讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及各國(guó)人民。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，意味著中國(guó)式現(xiàn)代化將不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，昭示著中華民族將為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供更多智慧和方案。
超越西方現(xiàn)代化實(shí)踐和理論，拓展文明轉(zhuǎn)型路徑。各國(guó)各民族通往現(xiàn)代文明的路徑本是多種多樣的，然而，西方憑借其先發(fā)優(yōu)勢(shì)逐步建立起現(xiàn)代化實(shí)踐和理論的壟斷，使眾多發(fā)展中國(guó)家陷入對(duì)西方現(xiàn)代化的“路徑依賴”，仿佛只有效仿西方國(guó)家并采取資本主義發(fā)展模式才能實(shí)現(xiàn)本國(guó)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的“翻版”，而是自覺摒棄了西方現(xiàn)代化模式的內(nèi)在缺陷，形成了扎根中國(guó)大地、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，打破了西方對(duì)人類現(xiàn)代化實(shí)踐與理論的壟斷，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化并非拒絕西方的有益發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而是批判吸收和借鑒西方現(xiàn)代化的歷史實(shí)踐，廣泛汲取人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義現(xiàn)代化的積極揚(yáng)棄，以疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化超越“串聯(lián)式”現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，探索建立現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的新范式。
推動(dòng)世界現(xiàn)代化格局的重塑，深化文明秩序變革。在世界現(xiàn)代化的歷史視野下，中國(guó)式現(xiàn)代化擺脫了西方依靠殖民擴(kuò)張和掠奪以壟斷全球資源、維系現(xiàn)代化發(fā)展動(dòng)能的模式，走出了一條和平發(fā)展道路，有力撼動(dòng)了發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界現(xiàn)代化格局，為構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際秩序開辟了新的前景。中國(guó)的發(fā)展始終是世界和平與發(fā)展力量的增長(zhǎng)、人類文明進(jìn)步力量的增長(zhǎng)。中國(guó)式現(xiàn)代化秉承中華民族講信修睦、親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同的文明基因，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文明傳承和創(chuàng)新，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取解決現(xiàn)代性問(wèn)題的智慧和力量。面對(duì)人類生存和發(fā)展的共同問(wèn)題和國(guó)際社會(huì)的諸多復(fù)雜嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，深入推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，匯聚建設(shè)美好世界的最大公約數(shù)，推動(dòng)多元文明包容共存、交流互鑒。
深化對(duì)現(xiàn)代化路徑多元性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)文明形態(tài)躍遷。長(zhǎng)期以來(lái)，人類社會(huì)受縛于西方文明優(yōu)越性和西方模式普適性等迷思，以西方文明發(fā)展道路的一元性遮蔽了人類現(xiàn)代化路徑選擇的多元性和現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵的普遍性意蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的深入發(fā)展，以全新的文明視野持續(xù)深化對(duì)文明多樣性和現(xiàn)代化路徑多元性的認(rèn)識(shí)，有助于跨越西方“普世價(jià)值”的話語(yǔ)陷阱，豐富和拓展人類文明邁向現(xiàn)代化的路徑選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化的范疇提煉、理論建構(gòu)和話語(yǔ)闡釋，將不斷突破西方文明觀念的視野局限，加快建構(gòu)起中國(guó)自主的現(xiàn)代化知識(shí)體系、話語(yǔ)體系和敘事體系，推動(dòng)人類現(xiàn)代化的文明敘事重建。中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵的闡釋和升華，重新定義現(xiàn)代化的文明形態(tài)，引領(lǐng)文明形態(tài)向更高水平躍遷，為繁榮世界文明百花園開辟更加廣闊的前景，為人類文明進(jìn)步提供永續(xù)動(dòng)力。
?。ū疚膩?lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者張曉萌系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員）
