歷經(jīng)1500多個春秋的龍門石窟，被聯(lián)合國教科文組織評價為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”。日前，習(xí)近平總書記在河南考察期間，來到龍門石窟察看石窟整體布局風(fēng)貌和代表性窟龕、造像，同現(xiàn)場的文物保護(hù)工作者親切交流。他強(qiáng)調(diào)，要把這些中華文化瑰寶保護(hù)好、傳承好、傳播好。這一重要論述為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)指明了方向。
從敦煌莫高窟的飛天壁畫到紫禁城的金碧輝煌，從良渚玉器的神秘紋飾到泉州宋元商港的千年海絲印記，散落在中華大地上的文化遺產(chǎn)，是中華文明綿延傳承的生動見證，蘊(yùn)含著中華民族的文化基因、價值觀念、精神標(biāo)識。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增進(jìn)文化自信、增強(qiáng)中華文化影響力具有重要意義。在數(shù)字化浪潮與全球化語境下，如何讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下、“火”向未來？我們當(dāng)擔(dān)負(fù)守護(hù)之責(zé)、賡續(xù)傳承之脈、開拓傳播之行，用情用力講好“中國故事”。
以科技賦能守護(hù)，為文物穿上“數(shù)字鎧甲”。面對自然侵蝕、人為破壞等挑戰(zhàn)，要做好文化遺產(chǎn)保護(hù)、留住歷史的“原真性”，既需秉持敬畏之心與歷史擔(dān)當(dāng)，更需構(gòu)建以現(xiàn)代科技賦能的系統(tǒng)性保護(hù)策略，為文化遺產(chǎn)保護(hù)構(gòu)筑數(shù)字屏障。敦煌研究院開設(shè)“數(shù)字敦煌”平臺，公眾在家亦可“云游”莫高窟，數(shù)字化留存讓不可移動的遺產(chǎn)“永駐云端”；故宮博物院部署傳感器，對古建筑進(jìn)行實時監(jiān)測預(yù)警，預(yù)防性保護(hù)讓風(fēng)險防范走在損壞之前；三星堆遺址新出土文物融合數(shù)字虛擬修復(fù)技術(shù)，“考古+科技”，讓埋藏三千多年的文物實現(xiàn)“數(shù)字重生”……數(shù)字技術(shù)的迭代革新，為文化遺產(chǎn)保護(hù)注入“科技之翼”，使塵封千年的歷史瑰寶突破時空桎梏，在虛實交融中重?zé)ㄐ律?/p>
以實踐激活傳承，讓文化基因“代代相傳”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。”文化遺產(chǎn)不應(yīng)止步于博物館的靜態(tài)封存，更需要融入當(dāng)代生活，通過動態(tài)活化與社會參與實現(xiàn)創(chuàng)新傳承。江蘇蘇州開設(shè)非遺課堂，將緙絲、蘇繡等非遺技藝帶進(jìn)校園，于學(xué)子心田點(diǎn)燃文化星火；浙江東陽木雕大師黃小明開設(shè)“非遺工坊”，簽約百名中國工藝美術(shù)大師，培養(yǎng)傳承破解“人亡技失”困局；安徽西遞創(chuàng)新旅游發(fā)展，實現(xiàn)古村落保護(hù)開發(fā)利用三贏格局，“以用促保”讓遺產(chǎn)“扎根鄉(xiāng)土”。文化遺產(chǎn)的傳承之道，既需守住歷史根脈，更要激活當(dāng)代活力。唯有讓文化遺產(chǎn)走出展柜、走進(jìn)生活，才能真正實現(xiàn)從“被動保存”到“主動傳承”的質(zhì)變。
以創(chuàng)新驅(qū)動傳播，提升中華文明傳播力。一個國家、一個民族的發(fā)展興盛，必然伴隨著文化傳播力、文明影響力的不斷提升。從故宮博物院走紅的爆款文創(chuàng)IP“故宮貓”到河南春晚驚艷全場的《唐宮夜宴》，從洛陽龍門石窟打造的沉浸式全息元宇宙場景到“敦煌詩巾”小程序研發(fā)的用戶DIY絲巾通道……新奇的創(chuàng)意、趣味的設(shè)計、華美的場景等以“年輕化語法”“世界性語言”正重構(gòu)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事。五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化提供了重要的文化支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)軔于中國古代，系統(tǒng)展現(xiàn)了中華文明的歷時性變遷，是世界了解中國、讀懂中國的重要窗口。持續(xù)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事化表達(dá)，有助于提升中華文明傳播力影響力，更好地向世界全面展示可信、可愛、可敬的中國形象，促進(jìn)世界文明包容共存、交流互鑒。（程雨婷）
