“玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪”，今日是2025年端午節(jié)，全國(guó)各地彌漫著濃郁的節(jié)日氣息。當(dāng)傳統(tǒng)民俗遇上當(dāng)代創(chuàng)意，當(dāng)千年祭祀碰撞科技體驗(yàn)，一幅融合古今的端午旅游畫卷在神州大地展開: 艾草香中，龍舟劈開波浪，糯米裹著創(chuàng)意……古老節(jié)俗與當(dāng)代生活在此碰撞交融，織就一幅中華文明生生不息的動(dòng)態(tài)圖景。
端午去哪兒玩？去湖南汨羅江，作為屈原的故鄉(xiāng)和龍舟文化的發(fā)源地，那兒每年都吸引著成千上萬的游客，屈子文化園內(nèi)體驗(yàn)祭屈大典，穿漢服、獻(xiàn)米酒、敬粽子；去湖北秭歸，那是屈原的誕生地，看“騷壇詩(shī)會(huì)”齊誦楚辭、“游江招魂” “龍舟披紅”祭江；去貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，看已有600年歷史的苗侗龍舟賽，赴千年古鎮(zhèn)的激情狂歡；去廣東佛山疊滘體驗(yàn)“龍舟漂移”的心跳加速，看四米長(zhǎng)的龍舟在狹窄河道漂移過彎水花四濺；去“粽子之鄉(xiāng)”浙江嘉興，看五芳齋粽子博物館里一顆粽子的前世今生，觀百艘龍舟競(jìng)發(fā)的南湖龍舟賽；來江蘇，南京玄武湖、蘇州金雞湖、徐州潘安湖的龍舟賽吶喊震天，南通濠河將龍舟拓展為“活動(dòng)月”，更有“粽情千里ai游端午”直播……此時(shí)此刻，我們觸摸到的是同一根文化臍帶、是刻入民族基因的集體記憶——是屈原縱身汨羅的孤忠，是龍舟競(jìng)渡中震天的號(hào)子，是門楣菖蒲飄散的草木清氣。這種貫穿古今的文化認(rèn)同，正是中國(guó)心最深厚的土壤。
“五色新絲纏角粽”，“碧艾香蒲處處忙”，故宮《端陽(yáng)故事圖·采藥草》中古人采摘藥草的身影，深圳博物館石刻文物上祛病防疫的植物圖騰，無不訴說著端午作為“古代衛(wèi)生日”的深邃內(nèi)涵。當(dāng)仲夏濕熱、疫病易行，先民以雄黃驅(qū)蟲、佩香避穢、飲藥強(qiáng)身，將生存智慧融入節(jié)俗儀式。這種對(duì)自然規(guī)律的敬畏與主動(dòng)應(yīng)對(duì)的勇氣，早已沉淀為中華文明的韌性基因。今日面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，這份根植于端午傳統(tǒng)的生存哲學(xué)，依然在護(hù)佑著民族的精神健康。
博物館中的端午從未塵封。從良渚博物院的玉琮香囊，到故宮文創(chuàng)的“千里江山粽”和敦煌研究院的“飛天粽”，文物IP被賦予當(dāng)代表達(dá)。更可貴的是，年輕一代主動(dòng)擁抱這份創(chuàng)新：他們排隊(duì)購(gòu)買“賽龍舟”香囊，將“一年景”宋畫撲克裝入行囊，在親子活動(dòng)中與孩子共編竹龍舟。在小紅書上，“粽子美學(xué)”成為新賽道。當(dāng)傳統(tǒng)不再是被供奉的標(biāo)本，而成為可感可觸的生活時(shí)尚時(shí)，文化自信便有了最蓬勃的載體。
端午是一面棱鏡，折射出中國(guó)心的多維光芒。它映照我們回望歷史時(shí)的溫情敬意，也映照我們立足當(dāng)下的清醒智慧，更映照我們面向未來的從容自信。當(dāng)孩子們舉起親手編織的竹篾龍舟，當(dāng)青年將艾草香囊佩于胸前，當(dāng)老人講述屈原故事的語調(diào)依然莊重——那八千年文明的心跳，從未如此鮮活而有力地搏動(dòng)于今朝。這血脈深處的文化脈動(dòng)，正是中華民族穿越風(fēng)雨、走向復(fù)興的永恒密碼。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。端午節(jié)承載著厚重的愛國(guó)情懷，數(shù)千年以下，綿綿不絕。端午節(jié)也承載著深厚的中華民族傳統(tǒng)文化，龍舟角黍，讓中國(guó)人念茲在茲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。粽葉上每一道細(xì)微的紋理，都仿佛在訴說：所謂中國(guó)心，不過是祖先將文化密碼藏進(jìn)一枚粽子、一艘龍舟、一縷艾香，待我們?cè)诿總€(gè)端午，以生命的溫度將它重新喚醒。揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾?馮秋紅 臧磊
