【光明論壇·溫故】
作者：趙建永（天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津社會科學院基地研究員）
近日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發表重要講話，在論及深刻把握中華文明的突出特性時，列舉了中華優秀傳統文化中的諸多重要元素，其中包括“厚德載物、明德弘道的精神追求”。厚德載物、明德弘道，是中華民族幾千年來積累的品格底色，也是中華優秀傳統文化卓爾不群、獨樹高標的內在精神柱石。
“厚德載物”出自《周易·象傳》：“地勢坤，君子以厚德載物。”大意為，《坤》卦是大地母親的象征，地勢廣闊，無所不容，滋養萬物，君子應效法大地，厚積美德，以寬厚深廣的度量和德性承載天下各種事物。“明德弘道”，是根據《尚書》《論語》等經典總結出來的名言。“明德”始見于《尚書》中“黍稷非馨，明德惟馨”“明德慎罰”等句，大意為彰明德行。《大學》對“明德”的闡發具有承前啟后的關鍵意義，該書開篇云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是說圣賢學問之道，在于弘揚光明正大的道德品性，使人去惡從善，以達到最圓滿的境界。“弘道”出自《論語》中孔子所言：“人能弘道，非道弘人。”大意為人能積極主動地把道發揚光大，而不應依賴和利用道來滿足私心。“弘道”旨在追步前賢、與道同行，勉勵后人充分發揮能動性和創造性來自明其德、進德修身、弘揚正道、建功立業。
明德系立身之本，弘道乃處事之則。明德和弘道兼顧內在超越和外在求索，并通過以德近道、德合于道，實現道德與責任、理想與實踐的統一。“明德弘道”須躬身力行，不斷強化自身的內在修養，在廣闊的社會實踐中盡職責、勇擔當、有作為、知敬畏。
“厚德載物、明德弘道”是中國哲學的基本精神，體現了古人對自身道德修養及人與社會、自然普遍和諧的追求。“厚德載物、明德弘道”已積淀為中國人的民族精神和文化品格，并成為中華民族為人處世乃至治國理政的重要原則。“厚德載物、明德弘道”不僅關系個人的榮辱成敗，更會形成整個社會普遍認可的價值標尺和思想基礎，是經濟社會行穩致遠、持續發展的保障，是中華文明得以生生不息、歷久彌新的民族之魂，在中華文明所具有的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等顯著特性中，“德”與“道”共同起到了日用而不覺的引導、鼓勵、督促作用。
黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承與發展，大力推動中國式現代化在傳統文化的沃土上茁壯成長。習近平總書記在多次重要講話中引述厚德載物、正心明道、懷德自重等典故，強調“國無德不興，人無德不立”“用明德引領風尚”。習近平總書記所言“厚德載物、明德弘道的精神追求”，既是對中華優秀傳統文化精髓的概括提煉和傳承發展，也為推進“兩個結合”、實現中國式現代化提供了重要的價值指引和精神支撐，激勵人們追求崇高精神、向上向善，鍛造事不避難、義不逃責的勇氣，涵養天下為公、大愛無疆的品德。
“厚德載物、明德弘道”塑造了中華文明寬厚博大、求真務實的精神風貌，故能以開放包容的胸懷在文明交流互鑒中不斷融合創新。自覺踐行“厚德載物、明德弘道”，有助于培養自信、自強、自尊、自立的主體性道德人格，為塑造現代理想人格提供豐富的精神滋養。個人事業成功與否，既取決于智力因素，也同樣取決于德行等非智力因素。凡成大器者，皆有高度的責任心、進取心、自信心、感恩心。欲立事，先立德，培養主體性人格不僅有益于完善自身德業，而且將引領自身走上實現人生價值的正確道路，即投身中國式現代化偉大事業，將個人發展與國家前途緊密結合起來。
科學把握德才辯證關系，是我們黨著眼新形勢新任務對干部隊伍建設提出的基本要求。黨的二十大報告提出“建設堪當民族復興重任的高素質干部隊伍”“培養造就大批德才兼備的高素質人才”“強化現代化建設人才支撐”，其中，政治過硬、對黨忠誠是第一位的。只有明大德、守公德、嚴私德，堅決做到忠誠干凈擔當，才能在面對躲不開、繞不過的深層次矛盾時知難而進、迎難而上、頑強斗爭；也只有具備了真才實學，確實做到能力過硬、能干成事，才能打開事業發展新天地。
“士不可不弘毅，任重而道遠。”在新時代新征程上，傳承和弘揚“厚德載物、明德弘道”的文化傳統，深化公民道德建設，形成社會良好風尚，我們必能更好擔負起新時代的歷史使命，在實現中華民族偉大復興、構建人類命運共同體的歷史進程中作出新的更大貢獻。
《光明日報》（2023年07月10日 02版）
